重要的话要说三遍
- 尼采《善恶的彼岸》 2.写作指导：Pinker 的《The sense of style》提到，那本《Elements of style》就告诉我们写作中最重要事情得说三遍：简洁，简洁，简洁。
上面一句话有歧义，以下是两种解读
1.写作里重要的事情要写三遍。
2.写作重要的事情是简洁。而Elements用重复来强调读者一定要简洁。
怎么用一个更清楚明白的句子（而非几个句子）来代替原句呢？说三遍是需要的，而简洁也是需要的。但是要区分这两种需要。
上面一句话有歧义，以下是两种解读
1.写作里重要的事情要写三遍。
2.写作重要的事情是简洁。而Elements用重复来强调读者一定要简洁。
怎么用一个更清楚明白的句子（而非几个句子）来代替原句呢？说三遍是需要的，而简洁也是需要的。但是要区分这两种需要。
7个小时可以干啥？你可以看完林正英的天师系列，也可以完成courser上的公开课：如何学习（Learning how to learn)——或者称为学习方法至少，你也能欣赏到许多僵尸，也能获得许多奇怪的乐趣。
不同之处在于：这门课由UCSD而不是香港影业筹划，还得需要四个星期来完成的。第一个星期介绍：学习的基本特点 第二个星期：chunking 第三个：记忆与拖延 第四个：文艺复兴式的学习。
假如苏秦穿越到现代并且上了这门课，或许他将选择新的更为巧妙的学习方法，大腿也将少受不少磨难，（week2 the importance of sleeping)不仅如此，他还能喝下点温暖的心灵鸡汤，让其面对家人对过往学习成果的嘲笑。(week 4 renaissance learning)
不过对于，对于“学习方法”的苦学僧，许多道路都是已踟蹰多时了 : pomodoro番茄工作法； 记忆宫殿； 首字母口诀； 小组工作；
就算如此，许多有趣的细节和信息仍然新颖：达利的瞌睡钢球。因为睡前发散性思维能带来如此多的灵感，所以达利会躺椅上手握钢球，刚陷入沉睡，清脆的响声就将他唤醒记录刚才的梦幻。
以往的错误知识在不经意间也可能被提到并纠正：考前的焦虑确实可以深呼吸来解决，但鼓胸雅观却不有效，得鼓肚子！
如果你已经是“学习方法”的扫地僧，这门课也可以展示一下：怎么把少林七十二技用有趣又形象的方法展现出来：拖延习惯成了僵尸，集中记忆成了章鱼，而分散式思维和集中式思维成了桩子密度不同的桌面弹球（pinball game),这也暗合了七十二技之一：analogy.
与你所看到的其它学习方法的书籍/专栏最大不同之处：你可以感觉到许多公开课同学的投入和热情，以及讲述者对于这么课改变未来的自信与乐观（Oaklee教授认为自己就是个学习方法的特大受益者）——案例可是安利的好老师。
一个想了解学习最基本的生理和认知机制的人可能会失望于太少的神经科学和心理学的深层内容，但是对于这门课的目标听众来说，这还真不坏。
又是一个开学季，对于目标听众的新生来说，这门课能提高他们的信心：我能行！对于疲倦的...
最近又重看了Wire的不少集数，顺便翻了翻评论，如
Original positions上的一篇，与华盛顿邮报上。
不要忘记齐泽克也有一段关于wire的演讲
我仅仅在巴尔的摩呆过一两天，认识有几人在John Hopkins读书的，我们驾车在inner harbor附近逛了圈，又在大学附近找了家寿司店（卖美式寿司和中式便当）的地方随便吃了点东西。市区里街头上游荡的兜帽党，海边公路上车窗里远望到的码头和升降机. 浮光掠影的看到Baltimore的一角，如此而已。
不过，我还是想看，城市的“贫民区”，和hip hop 亚文化（尤其gangster rap)，和城市规划的纠缠，生长。而这是the wire里没有触及到的。
对于前者，The wire里面的教师有一个过于简单的描述是：这些学生不在学校扮演角色，而是在街头成长。这个教师的看法过于简化了街头对主流文化影响了。
对于后者，人口的流动与聚集，城市规划区域的变化了，确实难以用电视剧描写。
一个像The wire一样的剧集如何让我们了解都市 inner city生活，如何观察犯罪，司法，教育，媒体，执法互相影响，如何发掘不同的话语体系，如何增强我们的道德想象力和政治理解能力。这，我就不多赘述了。
chapter 2 The Archimedean Point
BW returns to dicussion in a question: what can we say to a amoralist? The amoralist might well accept relativism, nihism, etc instead of morality.
If we say sth, can that be served as justification? And will that be listened and accepted?
Comment:We can imagine a man being exposed to fact while not accepting it. And it is certainly hard to expose moral “facts”. If the fact is that simply morality exists and some people behave in it, it is diffcult to serve as a persuadsion of any kind.
Comment: Williams dismissed a lot philosophical arguments in the book to the extent that belief holders might think that BW treated those with disrespect to each’s own right.
However, it could be more important to see the structure in which the question opens up itself and leads us to different philosophical standings.
BW then introduces Nozick’s question...
It‘s a course on mooc/coursea.
These are the notes taken.
2.The course is designed especially for study in math and science.
There can be much self-fooling into knowing the material
There are simple tips to prevent procrastination.
3.Supplement texts:
< a mind for numbers>
4.Dali way for creative thinking:
relaxing in a chiar fallin asleep, and the key previously hold in his hand would drop to make him awake to collect his floated thoughts.
Thomson Edison had similar techniques.
Gradual work in growing neuro-scaffold(手脚架）
一个散发着灰尘味的词，不过水浪将灰尘一扫而空。
记录下上网冲浪的片段
在阅读Ethics and Limits of philosophy时，我查阅了Plato， Gorgias，
Callicles的资料，翻阅下了sep的文章。随后我想到了Nussbaum，看了下她被Guardian采访的对话录，（对话录里提到N最感到遗憾的就是N对BW的某些文章的反启蒙使他们关系疏远），看了看Cass Sunstein的资料。Cass是芝加哥的法学教授，与Nussbaum有一段历史，随后离开芝加哥去了哈佛开始新的篇章，维基描述他是被引用最多的当代法学者，并且是奥巴马的朋友和advisor之一。
在2014 world thinker中，我看到nussbaum排在20位，而她曾经的合作者，经济学家与哲学家Amartya Sen是第一名。除去哈贝马斯和齐泽克，Nick Bostrom排在15. 之前就接触过Bostrom关于人工智能，自我改造，人类灭亡等的思想，不过一直没有好好阅读。实际上就算你不了解Bostrom，大概你也从马斯克，盖茨等对ai的看法中听到了一点他的转述。
Elizabeth Anderson和Rae Langton则是两名之前没有听说过的哲学家，都是feminist philosophy的研究者。也有科学哲学等论文发表。
随手又翻翻李猛：爱与正义，讲述危险的爱和脆弱的善，不能超越其上的正义（当然引用了N）在结尾看到了亲切的奥登的诗：
随便翻翻，大概就有一个小时左右吧。
http://www.cl.ecei.tohoku.ac.jp/nlp100/
关于机器学习。
一直以来对机器学习都感兴趣，但是看见3个人的博客和，烦一下相关的百科似乎并没有让我懂。
今天和n聊了下，大致懂了点。
机器学习怎么处理自然语言，一言以蔽之，就是以统计的方法来处理，在上个世纪70年代和80年代，乔姆斯基和相关的生成语法学派，还比较流行，计算机学家们试图用乔姆斯基的，语法和结构来处理自然语言，但是得到的结果比较失败，因此另外一排也就是统计学派，就占据了上风，这两台的方法论上几乎没有相似之处，统计学派就是以同一个方法，大量的输入语料语言的材料，然后再来用，再来用机器的方式猜测得出的结果，不是他们也用，统计的方法来，统计哪一套土地是干校也就是说要经过三四层统计，还能得到一个比较完整的机器的，语言。
我问了一下在这不同的处理方式中是否存在，可凡也就是说一套同济浙大的机器人能否与另外一套机器语言翻。n回答说这个想法很奇怪，但是从原理上来说，是不是。
那么这套统计的，形式和过程到底是哪几部呢？首先，如果不是语音输入法输入文字的话，第一步是分词。我说这个分词好像感觉没有什么难度，然后对面告诉我说95/100的时候确实确实没有什么，但是这事再出现，有可能还是会有些麻烦的。
第二步，这也是整个部族中最，尤其是，当整个句子歧义都说得通的时候，这个时候，我们就，不能指望继续做个人类么好，因为要常识l，而机器没有。
Ethics and limits of philosophy Bernard willams
The book is delicately written to discuss role of philosophy, a abstract reflectional way of thinking, in ethics and moral life.
Socrate’s Question: How one should live?
not how one should live morally,but what is the best way to live.
since virtue does not require first-people deliberation,maybe neither does ethical consideration.
There are considerations bear on action but not moral consideration: egoism.
a advanced？ type：ethics egoism?
counter ethical motivations:
a simple answer to not doing a thing one should: the desire to do sth else. But what about failing to do what one thinks is the most important? That is what Aristotal called Akrasia, the weakness of will.
After Chapter one:
I began to rethink how the book would be written by me, and how I am going to reconstruct the arguments by Williams. Then I found that William’s insight...
逛逛知乎，quora，让我觉得，有些领域的话题信息特别多，而有些领域的就相对少。以谷歌关键词为工具可以更直观的发现，教导人操作python的只是比教导人操作马桶的知识要多得多，尽管用马桶的人比用python的要更多。
类比的说，一所一流大学尽管人数比一所三流大学少，但是网络上相关的信息的多寡可以是天壤之别。
这个类比大概不恰当，不同领域的多寡是有差别的。数据挖掘的从业者应该有更好的解释。爸爸去哪儿了的相关信息也比geb多/
记录到这儿我都觉得自己文笔不通顺了，不过不要紧，继续
如果一个ＳＮＳ的用户不停生产的是心灵鸡汤等无实质内容的片段，一种可能并不是它没有生产实质内容的文笔和能力，也有可能是其业余生活和工作的性质让其无法生产相关的内容，无法承受生产内容的道德责任和拷问。假如一个企业家的工厂专门生产劣质泔水辣条，他不大可能开个博客详细的谈辣条的品质与生产流程，也不大可能喜欢上自己的工作，那么，他所能够在社交网络上谈的就是励志小故事和心灵鸡汤了。
窗外有着阴云，雾霾，阳光和暴风，有着窥视的眼睛。我看着对面的窗户，发现窗帘卷起，裹着一个矩状物体，我相信是个盒子。被卷起的窗帘在不可见处叠起后垂落。